Agradeço aqueles que, carinhosamente, me puseram a pensar sobre minha formação contínua e origem social, permitindo-me registrar memórias guardadas no âmago das lembranças, que vivem em mim, assim como parte de mim ainda vive delas.
Formar-se não é instruir-se: é antes de mais, reflectir, pensar numa experiência vivida [...] formar-se é aprender a construir uma distância face a sua própria experiência de vida, é aprender a contá-la através de palavras [...].
Rémy Hess (1985)
No momento final do penúltimo ano de graduação em Psicologia, foi dado a cada um de nós, alunos, a deliciosa tarefa de investigar sobre nossa própria formação. Colocaram-nos a escrever sobre as experiências que nos acompanharam durante o percurso educativo. Quem sabe, nossos mestres estivessem, como Rémy Hess sugere, na tentativa de nos ensinar “a contá-la através de palavras” e assim dar consistência ao conhecimento científico por eles apresentado, através da simples experiência de vida de cada um de nós.
Formação contínua e origem social
Vou criar o que me aconteceu. Só porque viver não é relatável. Viver não é vivível. Terei que criar sobre a vida. E sem mentir.
Criar sim, mentir não. Criar não é imaginação, é correr o grande risco de se ter a realidade. Entender é uma criação, meu único modo. Precisarei com esforço traduzir sinais de telégrafo - traduzir o desconhecido para uma língua que desconheço, e sem sequer entender para que valem os sinais. Falarei nessa linguagem sonâmbula que se eu estivesse acordada não seria linguagem.
Até criar a verdade do que me aconteceu. [...]
Clarice Lispector (1996, p.15)
Certamente meu percurso até aqui sofreu grande influência social, assim como nossa formação pessoal sofre constante influência do meio em que vivemos. Um conjunto de personalidades, acontecimentos e estruturas físicas que – de acordo com meu olhar, estado emocional e disponibilidade – me ajudaram a formar conceitos e percepções de mundo. Minha família e suas crenças, minha cidade, meu bairro, as escolas que frequentei, os lugares onde trabalhei e todas as pessoas e situações pelas quais passei trouxeram-me à realidade de hoje. Assim também, o caminho que percorro durante a graduação em Psicologia – seja dentro do campus acadêmico ou fora dele (palestras, mídia, bibliotecas, estágios, congressos, etc.) - influenciam minhas escolhas e me ajudam a traçar novos caminhos.
O sistema de aprendizagem nos oferece modelos preestabelecidos para o caminho do conhecimento na vida acadêmica e, dentro destas possibilidades, estabelece uma relação com o aprendiz. Apesar do modelo padrão e das similaridades possíveis, o resultado desta interação é sempre novo, único e, para mim, difícil de descrever. Acredito que, se tratando de Psicologia, com suas várias teorias de estudo e abordagens possíveis de trabalho acerca do mesmo assunto, as que mais farão sentido para o profissional serão aquelas que mais se identificarem com sua história de vida, crenças ou forma de se relacionar com o mundo.
Fenomenologia, Psicologia Sócio Histórica e Psicanálise! Foram tantas opções que me atraíram de alguma forma, mas que ao mesmo tempo divergem muito entre si. Perceber qual fazia mais sentido para mim foi angustiante. Foi difícil escolher, ter que ter certeza sobre algo para atuar com confiança quando, a cada aula assistida, me sentia atraída pela paixão que o professor, inevitavelmente, transmitia pela sua respectiva orientação teórica. Como saber distinguir o que é do outro e o que é meu?! Árdua, constante e eterna tarefa do psicólogo que já começa pela difícil escolha da abordagem teórica.
Foi então que, buscando responder a pergunta sobre em qual momento da jornada, quais acontecimentos, personalidades ou relações me levaram a buscar determinados conhecimentos na universidade e no mundo a minha volta, percebi que se tratava de tudo, pois tudo em minha vida compõe minhas escolhas. Se o nascimento e toda a fase em que nos apropriamos do mundo, estabelecendo uma relação com este, marcam a forma de nos relacionarmos, consequentemente influenciam nas escolhas que fazemos.
Por esse motivo, quanto à forma com a qual concebo a universidade e os conteúdos transmitidos, caberia dizer que só podemos ver e conhecer o mundo a nossa volta a partir do lugar em que estamos, lugar no qual chegamos através de caminhos percorridos anteriormente. Qualquer que seja o assunto a ser estudado, temos como referência alguns conhecimentos já acumulados. Estudando aspectos humanos, então, é praticamente inevitável não fazer referência a nossas próprias experiências. Porém, ao mesmo tempo em que me ocorre muita coisa a dizer, tenho dificuldade em expor o que penso.
Foi gratificante poder, durante todo o curso, fazer relações comigo mesma, minha origem, cultura e história de vida. Tão gratificante quanto me perceber neste processo, tendendo a tomar determinadas posições em relação aos conceitos discutidos. O que não significa que não serei flexível nessas posições tomadas, pois há de se considerar a flexibilidade do homem e suas constantes mudanças. De qualquer forma, dentre tantas coisas que poderiam me ocorrer, lembrei-me de um pedaço interessante da minha história e é este que aqui segue:
Na cidade de Diadema/SP, final dos anos 80, quando ainda me encontrava na infância, as relações sociais que se estabeleciam ao meu redor eram intensas e sobressaíam-me aos olhos, além da conta. No início, apenas aglomerados de gente falando, discutindo, sorrindo, se exaltando, apaziguando... Anos depois, descobri que tinham nomes como grupo de conselho, comunidade e assembléia. Esses termos foram se incorporando à minha realidade e seus significados ao modo de ver as relações à minha volta.
Assuntos de interesse incomum eram compartilhados, discutidos e problematizados, buscando soluções de comum acordo. Era a vida em comunidade, frequentada e vivida ativamente por meus pais. As reuniões eram diversificadas e semanais, e muitas vezes minha casa era sede de tais reuniões. Sempre convivi com as ações políticas não partidárias do meu pai; a luta, a perseverança e o aconchego solidário da minha mãe, assim como grupos religiosos – acreditem – encantadoramente democráticos! Na época eu podia não entender a magnitude dos fatos ou a riqueza das relações, mas com o tempo descobri que aquele era um movimento característico daquele grupo, assim como as atividades por eles organizadas. A compra comunitária era uma delas.
Essa “compra comunitária” havia sido organizada por um comitê de bairro que detectou dificuldades em comum de famílias para conseguir comprar alimentos que durassem o mês todo. Ao invés de pagarem o preço que os supermercados pediam pelos alimentos, as pessoas formavam comitês. Eles discutiam sobre o que comprar e o quanto cada família precisaria. Havia pesquisa de fornecedores – compravam direto dos produtores - e depois se dirigiam até a prefeitura ou assembléias na câmara para pedir um caminhão que levasse os mantimentos ao local e data marcada. Com tantos eleitores envolvidos, é claro que prefeito e vereadores sempre autorizavam o uso do caminhão público. Os comitês eram muito bem organizados e supervisionados por todos. O dinheiro era contado e no dia da entrega fazia-se a pesagem dos alimentos em uma grande balança vermelha de espelho na garagem da minha casa. Adorava aquela balança vermelha e todas aquelas crianças correndo pela casa. A grande maioria dos coordenadores do projeto, assim como meu pai, não tinha nem o ensino fundamental completo, o que não os impedia de serem grandes visionários, pensadores que não ficavam apenas no idealismo, arregaçavam as mangas e lutavam pela sobrevivência com muita organização e companheirismo.
Na graduação esses momentos me ocorreram com detalhes muitas vezes ao ler um texto ou ao assistir a uma aula. Em especial, poderia falar sobre as aulas de Psicologia Social e Filosofia. Querer fazer parte do sistema, contribuindo para o desenvolvimento da sociedade onde vivemos, tentando adequar o que somos com o que gostaríamos de ser e produzir, são questões que esbarram em limitações e sentimentos interligadas ao fato de que precisamos nos sentir aceitos pelo outro e inseridos na sociedade. Assim, quando se encontra apoio no grupo social, e de acordo com as possibilidades e recursos, cada um poderá buscar sua forma de contribuição, atuando dentro de modelos preestabelecidos socialmente. Mas as formas de viver esses modelos estabelecidos terão muito a ver com os recursos disponíveis e os valores internalizados. E era isso que acontecia a minha volta.
As ações realizadas pelos grupos, aos quais meus pais pertenciam, tinham muito a ver com a forma com que estas pessoas concebiam o convívio em comunidade. Na maioria, eram pessoas migrantes de outros estados, cidades pequenas, onde as relações eram estreitas e a sobrevivência dependia da cooperação do vizinho. Daí, talvez, a explicação para aquelas ações que vinham na contra mão do sistema individualista, que a vida nas grandes metrópoles nos leva a ter. Por outro lado, também se relacionava com o momento político no qual a região do Grande ABCD/SP se encontrava na época. Muitas coisas, infelizmente, foram se perdendo com o tempo, mas deixaram suas marcas!
Enfim, o que eu realmente queria para minha formação estava ali! Não existe segredo a ser passado quando se trata do funcionamento das relações humanas. O que eu procurava, na verdade, era o caminho para se pensar no sentido de cada relação.
Busquei na academia respostas sobre a origem das coisas. Pensar na origem das pessoas com as quais me relaciono, por exemplo, me ajudou a entender um pouco mais sobre a forma como elas se comportam, o que não fez de mim uma magistral, mas com certeza um pouco melhor que antes. Talvez este seja o modesto resultado que devemos esperar ao final de um processo. Compreender a complexidade do universo que nos cerca, ajuda-nos a entender a diversidade de respostas possíveis para uma mesma problemática e a impossibilidade de verdades imutáveis. Verdades que talvez tenham me atraído até os bancos da universidade. Entretanto, acabei por encontrar muito mais do que verdades, encontrei a própria busca - a busca sobre como contribuir com a vida em sociedade produzindo algo que me mantenha ativa, feliz e realizada.
É difícil falar sobre todo esse processo, muito especial, que passo na graduação, pois se trata de um caminho lento de muitos momentos e descobertas. Mas, o aprendizado mais precioso – levando-se em consideração o modelo de ensino que temos hoje na educação pública do Brasil – foi saber que posso e devo questionar o que me é transmitido na academia ou em qualquer lugar. Conhecer algo, refletir sobre ele e questioná-lo fazem parte da apropriação do que nos foi transmitido. Coisas que já aprendia na convivência com meus pais - mesmo que eles não se dessem conta disso - vendo suas formas de lidar com os recursos que dispunham, não aceitando apenas o que lhes ofereciam, mas buscando as possibilidades que a vida em comunidade poderia nos proporcionar.
Foi marcante descobrir que as respostas estiveram sempre lá, encontram-se em meio ao senso comum. O conhecimento científico cria meios de extraí-las, buscando-as a partir do que é empírico e real. A forma científica de se produzir conhecimento é apenas um método eficiente de filtrar e organizar algumas verdades que estão com o povo. A educação formal organiza a comunicação do presente com o passado e da possibilidade de partirmos do que já foi descoberto. Há uma institucionalização na forma de se adquirir conhecimento que me parece necessária, mas que ao mesmo tempo não deve nos aprisionar. E isso fica claro quando a comunidade científica reconhece e valoriza o saber do senso comum. Senso comum de onde vim, o qual me forneceu precondições para pensar em tudo que me foi colocado até aqui.
Cléria Mariano da Silva – Agosto de 2010
